你不是希望你的工作有效果嗎？你不是希望你所付出的努力能取得成功嗎？可是你為成功的機會做好了準備嗎？

在許多講修養和提高自己方法的書里你所得到的恐怕只是些枯燥乏味的理論，卻很少有教你怎樣去做才能走向成功的方法。現在我們卻找到了一本，誠懇地介紹給讀者。

這本書的作者，是一位著名的教育家，對于修學治事的方法，有深刻的研究，有精粹的心得。書里所指示的，全是怎樣自己去試驗、練習、實行的方法。所有材料，極有系統，精確實用，真是一本幫助人們成功的書！

做事的條理有兩句含義甚深的口語，在字典中，這兩句口語也盡有解釋，然而，要像日常用起這兩句口語來，那時意念中所感覺的意味，可就注解不出。這兩句口語就是“有條不紊”（shipshape）和“亂七八糟”（Shimess）。

我們倘是濱海而居，海上的生活習慣，便非常熟諳。一家人家中，至少就有船主三人：一個是現在任職的，一個是已經退職的，還有一個就是未來的。所以，航海術和關于海上一切的術語，我們認識頗多，并且能夠很合法度地做去。總之，船上的一切事物，在我們行用起來，那一種適宜合度的措施，真是從諾亞（Noah）造船以來就已經有了的。船中的繩索、帆檣，等等物事之放置，在陸居的人眼中，總覺得凌亂不堪；實則我們已經布置得井井有條，無可更易，有如小提琴的弦線，是有條不紊的。半夜里，狂風驟起，船員便馬上齊集，把風帆縮短。這時候，船員生命之安全，全靠帆檣的轆轤還能依舊緊緊地拴緊在木栓上；繩索和活結的用法總是合乎古法的。要不是這樣，而或有一分鐘的無意義的紛擾，錯亂了步驟，那船便會立刻沉沒而致死亡。轆轤的位置，是這么重要，而帆索、帆檣、錨索、大纜、桅燈以及羅經箱上的燈，都也有同樣的重要。船員坐臥的處所，及日常做膳的面包、牛肉、扁豆、白糖、果汁等等都有一定的放置的地方。像這樣有條理的布置，就是那句口語“有條不紊”中所有的含義了。有一個農夫，以前曾經一度做過水手的，到現在來，腦海中還存留著許多當年做水手時所受的教訓，他知道應將那乘馬需用的一應事物，掛在一定的鉤上：當他把馬趕過去時，那些掛好了的東西，便很順溜地配搭在馬身上，不會多浪費一些時間。在他的作坊中，鐮有鉤，鋤有架，斧頭、鋤刀，通通擺列在架上，或者藏在箱里，總是各得其所，絕不凌亂。像這樣有條理的布置，也就是那句口語“有條不紊”中所有的含義了。大凡能夠這樣的真可以自豪，不愧為一件事務的負責者。在農村中，亦有同樣的景況，此前以為女子的工作是無甚重要的，因此，甚少注意到她們的便利與舒服；但美國的婦女使用她們的器具，率能合于經濟原理，一如她們的丈夫。大概她們是多半能知道“有條不紊”的重要吧。

就反面來說，若是農場上的工具，橫七豎八地遺落在田中：而用釣絲來替代馬韁，奶桶不加洗滌，庭前青草經久不加修剪。這就是那“亂七八糟”的人所住居的地方了。有人這樣說：“他們原是善良人家，也許有其他美德的，只不過是做事沒條理罷了。”然而，像這種人，即不致為人輕視，總也不會有人看得起他們的。他們所處的地位之低微，那就從這兒可知道了。效率的意義上述“有條不紊”（Shipshape）和“亂七八糟”（Shiiless）兩句口語，若以近代的名詞來解釋轉譯，訓“有條不素”Shipshape近于“有效率”，effi-de址；“亂七八糟”Shift］ess近于“沒有效率”，inefficient你如果：一日間或一周間的辦事程序，都能事先計劃完妥，那么，你預定的日常工作，必定可以完成，時間便不致會浪費了。你如果已經知道了量入為出，那么，你囊中自必時有盈余，即或偶有急需，自己也就能夠救應自己不致拮據。你如果能夠知道蓄養精神，那么，精力便有剩余，不致會有所虛耗。你如果能夠明白地達意表情，那么，別人便不會誤會你的意思，而致感情上有所減損。你如果能于工作之余，更尋出有趣味的工作來；你如果能時時努力于為善而生出積極和有力的影響；你如果能于自己生活中尋出快樂，并且引起他人快樂；那就是有效率，那就是已經得到了自己訓練的功能。